残したい盛岡のお盆の風景
黒川さんさの門付け
岩手県盛岡市では、
8月お盆の行事が執り行われます。
鉈屋町界隈の家々では、先祖の霊を迎え、送るかがり火をたく風習が残り、伝統参差「黒川参差踊連中」が地域を巡り供養する家周りを行います。
これからも残したいお盆の風景の中には、先祖を思い家族の大切さを確かめ合う静かな時間が流れます。
盛岡のお盆行事
■迎え火・送り火
盛岡市内では昔から絶えることなく先祖のお盆行事として、
各家々で、迎え火、送り火が行なわれてきました。
戦前までは、町内で申し合わせをして、道路の中央で、一斉に束薪で焚かれてきました。
しかし、戦後、人口流出、世代交代、車社会が進む中で、急速に減少していきます。
また、道路上ではできなくなり、各家々の軒下で焚くことになります。
このような中、鉈屋町界隈では、夕方暗くなると14、15日の迎え火、16日の送り火が、
町内で一斉に焚かれる風景を見ることができます。
■黒川さんさ踊りの門付け
14日夜には、焚き火の中で、黒川さんさ踊りの門付けが行われます。
門付けは、鉈屋町のような街道筋の入口に発達した町場では
町場と農村との交流の象徴として特に大切にされてきました。
戦後の農地解放、その後の流通の近代化、旧市街地の衰退の中、
農村との関わりが薄れ、道路の車優先化も相まって、
昭和40年代以降、ほぼ消滅したと言って良い状態です。
伝統さんさは、お盆に神社等の境内で踊っていいたものが、
地域の家を回って供養する家周り、さらに踊り組が、
盛岡城下の商家に門付けするようになります。
「魅せる芸」として、厳しい修行に堪えた踊り連中が伝承を担ったため
「連中参差（むらじさんさ）」とも呼ばれています。
この連中参差のひとつが黒川さんさ踊りです。
由来は、多くのさんさ踊りが三ツ石神社の悪鬼退散の祝いを
由来とするのと異なり、平安後期・前九年の役での、
関東武士の戦勝祈願の踊りから、家内安全、五穀豊穣の祈りをこめて
踊り継いできたと伝えられています。
高度な技術を要する古風色濃い踊りは伝統さんさの花形として
部落の誇りとして大切に伝承されてきました。
４人で組む「４つ踊り」など、ほかの踊り組にはない高度な組踊りを持ち、
腰を 低く保ちながら上体を捻り曲線で踊るダイナミックな至芸として
県内外に多くのファンを得ています。
踊り組は太夫、唄かけ、太鼓打ち、笛吹き、道化役一八、踊り手、世話役で構成し、踊りは輪踊りが基本で、33種あったと伝えられ、
提灯を持った太夫を先頭に「歩き太鼓」で入場、
輪ができ「庭ならし」から始まり、「引き庭」で踊り収めます。
■舟っこ流し
16日の精霊送り行事です。
各町内会等で作られた造花や五色弊で飾られた舟を、
火をつけて北上川に流し送る伝統行事です。
その後、灯ろう流し、山梨県南部町由来の投げ松明、花火大会が行われます。
舟は各町内から子供たちによって町内周りをして、明治橋上流に集められ、
儀式のあと有志がひいて一艘ずつ川へ流され、火をつけます。
燃えながら流れる舟は明治橋で燃えつきます。
舟っこ流しは、 今からおよそ 280 年前の享保年間に、
盛岡藩四代藩主・南部行信の七女・麻久子姫が 川施餓鬼 （かわせがき） の
大法要を行たものが始まりとされています。
その百年後、1815 年に津志田遊郭の遊女たちが乗った舟が
氾濫した北上川で転覆し、 溺れ死んだ霊を慰めるため、
舟に位牌と供物を乗せて流すようになり、
以後盛んに行われるようになりました。
今では祖先の霊を送り、無病息災を祈る行事となっています。
